La convivencia entre República Dominicana y Haití requiere un marco legal
Las raíces de la actual crisis fronteriza se encuentran en el hecho de que, a lo largo de la República, las relaciones entre la República Dominicana y Haití no se han regido por un marco legal fronterizo, manteniendo un gobierno arbitrario, individual, corrupto, violento e injusto. Las autoridades han perdido la confianza mutua y actúan con venganza.
Esta es la convicción del padre Regino Martínez, que relata sus 49 años de experiencia en la frontera norte, donde aprendió que somos dos pueblos hermanos que necesitamos convivir sobre la base del diálogo, el respeto, la confianza y la mayor fiabilidad.
Las bandas haitianas utilizan RD para las remesas
Y para superar este logro y los problemas actuales, advierte el sacerdote jesuita, quien predica la hermandad dominico-haitiana con la palabra y el ejemplo:
La República Dominicana enfrenta dos problemas: uno son las bandas armadas de los barrios; el otro, los políticos que atacan al Estado para gobernar a su antojo.
Haití necesita servicios institucionalizados para superar la actual crisis de gobernabilidad. No sólo es importante luchar contra las bandas armadas de barrio, porque son los políticos, los empresarios y los comerciantes quienes les dan armas. Son los haitianos los que tienen que resolver los problemas de gobernabilidad, y la Fuerza Internacional de Solidaridad tiene que cooperar con ellos, no imponérselos».
Tras señalar que las fronteras no pertenecen a los habitantes de la isla, sino que son fruto de los intereses de los países colonialistas, Francia y España, dijo Son los gobiernos de las élites sociales de cada país los que actualmente mantienen las divisiones, intrigas y prejuicios de los habitantes de la isla, teniendo en cuenta los intereses del capital local y del neocolonialismo.
‘Lo que más ha ayudado a trascender los prejuicios personales y los inducidos por las élites republicanas es un sentido de humanidad que nos hace darnos cuenta de que somos seres humanos iguales, libres y con responsabilidades comunes:
‘cómo respetar la identidad cultural de cada uno y cómo lograr una buena vida en esta isla, dentro de las posibilidades de cada uno’.
Advirtió además de que hablar sólo de oídas y tomar decisiones desde fuera de las fronteras sin conocer la realidad de las mismas es muy peligroso y puede conducir a resultados muy distintos de lo que se necesita.
La gente se entiende y se mantiene en una posición de servicio hablando entre sí. Debemos dialogar codo con codo, compartir, respetarnos y hacer lo posible por coexistir. Nos necesitamos mutuamente. Haití no puede prescindir de Haití y Haití no puede prescindir de Haití».
Durante una visita a la comunidad cuando era párroco en Dajabon, se dio cuenta de que las mujeres dominicanas que comerciaban con telas de segunda mano compradas a mujeres haitianas en Wanamento tenían problemas para cruzar la frontera con mercancías compradas en Haití. Organizaron a 700 comerciantes y crearon la Asociación de Mujeres de Dajabón Nueva Esperanza (ASOMUNEDA).
Sin embargo, tras mantener conversaciones con el jefe de las fuerzas armadas, las mujeres permitieron al Presidente que 80 kg de ropa pasaran por la aduana de Dajabón sin pagar impuestos. Este fue el origen de la distribución legal de mercancías, dijo el sacerdote, añadiendo:
Ya organizando a los campesinos de las llanuras de Dajabón y de las colinas, comenzaron en 2005 con las visitas de la organización jesuita Solidaridad Fronteriza a las plantaciones de banano orgánico donde trabajaban y a los trabajadores irregulares haitianos de las comunidades donde vivían, y la ASOMILIN (Línea Noreste Asociación Solidaria de Trabajadores Migrantes del Entonces, dicen, surgieron las necesidades: en primer lugar, la regularización. Solidaridad Frontera, en colaboración con la Oficina del Registro Civil de Wanamento, expidió 5.000 certificados de nacimiento y más de 3.000 pasaportes en los consulados de RD y Haití en Dajabon y Wanamento.
En segundo lugar, crearon la Cooperativa de Ahorro y Crédito ASOMILIN. Esta fue la primera cooperativa de trabajadores inmigrantes legalmente establecida donde se podían guardar los ahorros de forma segura. Tercero, viajes de vacaciones de Navidad. Cuarto, cobro de prestaciones laborales. Quinto, festivales y celebraciones culturales.
Así que, si quieres, puedes hacerlo’, conseguí conocer a haitianos. El apoyo financiero para las actividades fue proporcionado por los propios beneficiarios, unidos y organizados en ASOMILIN’.
La relación entre dominicanos y haitianos comenzó con la patrona de ambos países, Nuestra Señora de la Altagracia y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. La celebración conjunta de la fiesta patronal de la Madre de Jesús y nuestra Madre nos acerca y asegura la armonía.
