Otelo, el personaje central de la obra homónima, escrita por William Shakespeare alrededor de 1603, era el secretario militar de la República de Venecia (antiguo Estado europeo 697-1797). Y tenía fama de ser un valiente militar y héroe de guerra que conquistó nuevos territorios y defendió con éxito Venecia contra sus rivales.
Otelo tenía 2 asistentes: Iago y Casio. Y el siguiente diálogo tiene lugar en la primera escena de la obra: Rodrigo: No me dijiste que lo odiabas., Iago: Y puedes creerlo, más de 3 personajes en esta ciudad le pidieron que me nombrara su teniente. Pero se vistió con orgullo obstinadamente con mil metáforas retóricas y beligerantes hinchadas, y basándose en el hecho de que ya tiene a su hombre, no a ellos y quién es él. Está Miguel Casio, Florencia, un gran matemático. Él nunca ha visto el campo de batalla y entiende la guerra tanto como la anciana.
Este diálogo nos dice lo que dice el monje de San Agustín en su libro Confesión, por terrible y reprobable que sea, es necesario tratar siempre de conocer los motivos y motivos de las acciones.
En este caso, la frustración de Yago por no ser nombrado teniente (el subcomandante, y el que reemplaza al titular en caso de ausencia) hace que odie a Otelo y haga su regreso.
En el transcurso de la obra, Yago en su meditación se dice a sí mismo que su venganza es justa porque sospecha que Otelo durmió o intentó hacerlo con su esposa Emilia.In psicología, esto se conoce como racionalización, es decir, una razón falsa utilizada para justificar la acción. Y para sentir que su venganza es justa, porque no vale la pena pensar y planear venganza por no obtener un ascenso militar, Iago se dice a sí mismo que Otelo lo convirtió en un cornudo, por lo que estaba tratando de evitar sentirse culpable por tener una pasión furtiva como la venganza..
Además, una acción muy antigua en el ejército era creer que una persona que no es transportista no merece un puesto importante, como en el caso de Casio, que era contable.
Pero realmente el deseo de venganza de Iago es envidiable. Hay muchos versículos en la Biblia relacionados con la envidia, pero solo tomamos la siguiente explicación relacionada con ese sentimiento: Y cuando sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, lo odiaron y no pudieron hablarle pacíficamente. Y sus hermanos lo envidiaban. Cuando lo vieron de lejos, antes de que se acercara a ellos, conspiraron contra él para matarlo (Génesis 37: 4, 11, 18). No vamos a analizar esa historia de José, el Hijo de Jacob, y su hermano, solo queremos que se den cuenta de que la envidia lleva a algunas personas a planear un asesinato y completarlo. Ahora que vemos lo que están haciendo la esposa de Otelo, Desdémona y Yago, de alguna manera pueden matar físicamente y, a veces, lograr la muerte moral de sus víctimas.
En la tercera escena de la obra, el padre de Desdémona, Brabancio, se quejó ante el Dux de Venecia (él era el magistrado jefe y el mayor líder de Venecia) y, junto con el senador, afirmó que Otelo vivía con su hija porque la drogaba o la hechizaba. Veamos sus palabras frente al Dux: ¿Cómo podría ella, que no está loca ni ciega, caer en tal delirio sin un arte diabólico?
La creencia de Brabantio se basaba en la mandrágora, una planta bien conocida por atribuirle poderes afrodisíacos y psicodélicos. La Biblia habla de la Mandrágora en sus 2 libros. En Génesis capítulo 30 y Cantar de los Cantares capítulo 7.
Doge le permite a Brabantius tratar directamente con Otelo y le dice: Tan suave e inocente que se sonrojó ante todo, ¿cómo pudo enamorarse de un monstruo muy feo como tú, ni a su edad, ni a su naturaleza, ni a su tierra? Resulta que Otelo era mucho mayor que Desdémona y también era cierto acerca de su fealdad.
Doge le ordena a Otelo que se defienda, afirma: su padre era un amigo muy cercano mío, y él a menudo me invita, me gusta escucharme decir mi vida año tras año, mis viajes, desastres, peleas y aventuras. Ella me amaba por mis obras, victorias y desgracias.
En relación con la extrañeza de Brabancio por lo que le sucedió a su hija y la explicación presentada por Otelo, puede que no te resulte creíble, pero explica que se debe a motivos conscientes o inconscientes para enamorarse realmente. La mayoría de la gente suele creer que lo básico para elegir pareja es la atracción física, pero si fuera cierto, solo veríamos a una pareja linda y bonita, fea y fea, pero todos sabemos que es normal que elijamos pareja, porque la motivación inconsciente es lo básico para elegir pareja. Sé que en la vida cotidiana no sucede. Del mismo modo, los motivos inconscientes, si bien es conveniente separarse para la estabilidad emocional, unen a algunas parejas a la muerte emocional (predomina el aburrimiento).
También existe lo que se conoce como sapiosexual, una atracción por la inteligencia o inteligencia de una persona, no física.¿Qué es Sapiosexual? El término sapiosexual fue popularizado por la escritora estadounidense Gillian Pritchard Cook en 2004.
Otras mujeres se sienten atraídas por el ejército. Mucha gente dice que este es un mito difundido por los militares. Pero para aclarar lo anterior, investigadores de la Universidad de Southampton realizaron un estudio para determinar si tal atracción era un mito o una realidad y concluyeron que existía, pero solo para héroes de guerra. Pero quien escriba esto, uno de los factores por los que las mujeres (en el mundo animal inferior y superior) eligen a sus parejas masculinas es que son fuertes y sanas, militares y esa es la razón principal por la que las perras en celo no permiten que perros débiles y tímidos se apareen con ellas.1 Y como se sabe, los militares continúan practicando y luciendo saludables-les hace creer que sus hijos nacerán sanos-y también liberan feromonas que suelen activar el proceso de atracción en muchas mujeres. Todo esto hace que sea cierto el atractivo que muchas mujeres sienten por los militares.
Otelo era un militar y un héroe de guerra, por lo que fue uno de los principales factores por los que Desdémona se enamoró de él.1
Veamos la última parte. El plan de Yago para vengar a Otelo es ponerlo celoso de su esposa. Y para eso actúa de manera insidiosa, utilizando expresiones verbales ambiguas, utilizando técnicas favorecidas por todas las personas malvadas que han introducido secretamente el veneno de la duda, que se traduce en celos inducidos.
Fuimos testigos de esta situación en los colmadones de mi barrio Villa Duarte, donde un hombre le decía a otro: Compadre con una mujer Tienes que abrir los ojos e inmediatamente ponerle una canción al vellón para calumniar a la mujer.
Algo similar le sucedió a Iago. Entonces Otelo le pide pruebas, y Yago responde: No puedo darte pruebas ahora. Pero como ya había logrado sembrar el veneno de la duda, y luego solo, Otelo reflexiona de la siguiente manera: Quizás él sea mayor que yo, pero ¿qué me importan las razones? La verdad es que la perdí, que ella me engañó y que no tuve más remedio que odiarla.
Este reflejo de Otelo es trágico, porque los celos, acompañados de disgusto y odio, terminan en asesinato. Y es gracioso porque piensa que la infidelidad de Desdémona fue porque era viejo y negro, pero se olvidó de mencionar su fealdad, de la que Brabantius lo acusó. Eso se debe principalmente a que la mayoría de los hombres son narcisistas, y es por eso que los detalles de la fealdad no pasaron por su mente.
La cosa es que tuvo éxito porque Yago continúa con su plan demoníaco y Otelo termina matando a Desdémona.
Desafortunadamente, hay muchos Yago enmascarados en nuestra vida cotidiana, pero los motivos son diferentes. A veces surgen del rechazo de una persona a ser calumniada, la mayoría de las veces porque está interesada sexualmente en la pareja de la otra persona a la que le inyectan veneno.
Este triste final necesariamente debe reflejar que los celos provocados por nosotros son uno de los factores que inciden en la alta tasa de insecticidas en nuestro país, y el otro factor fundamental es la negligencia de las autoridades ante los males sociales, que ya han alcanzado la categoría de epidemias. 1
La Biblia nos dice en el cántico del Libro 8:6: El amor es tan fuerte como la muerte; los celos son tan duros como el Seol.
