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Festival Jhaina: Identidad y Patrimonio

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Súter Tito se considera un carnavalero, animador, conductor, animador carnavalero, además de coreógrafo, cantante, bailarín y un amante total de todo lo relacionado con el arte en Haina.

Ryszard Kapuściński escribió que mientras viven, las personas se sienten todas personas y cosas, Festival Jhaina: Identidad y Patrimonio es un libro sobre la vida La vida de un pueblo deja al lector un rastro alegre de un viaje hacia un elemento esencial de su ADN: su cultura. El nombre de su autor, Miguel Ángel Feliciano, parece casi un seudónimo que antecede a su verdadera marca social, Súter Tito, aquella que, según él, puede ampliar infinitas posibilidades artísticas; Tuve el placer de discutir su tesis con él. Festival Jhaina…

es el reflejo de años de investigación y experiencia. Súter Tito se considera un carnavalero, animador, conductor, animador carnavalero, además de coreógrafo, cantante, bailarín y un amante total de todo lo relacionado con el arte en Haina. Considera su trabajo como un acto de audacia.

Cuando hablamos, recuerda los años 2016-2017, donde comenzó el germen de este ensayo, durante los cuales la pandemia de Covid le dio suficientes vitaminas para llevar a cabo la fase final. El carnaval es una expresión que satiriza el poder, como nos cuenta Miguel Ángel, el Carnaval de Haina comenzó en los años 60 con una figura muy famosa conocida por Menchú y “Roba la gallina” de él. Estas páginas describen cómo el carnaval pretendía crear una protesta por el agua para el pueblo e, irónicamente, muestran que el propio nombre Haina hace referencia a uno de los ríos más grandes del territorio, sin embargo, esta zona no cuenta con su propio sistema de agua.

El origen del festival icónico de la ciudad es una coalición del movimiento obrero que decidió salir a las calles para protestar contra el uso de la identidad cultural original como estándar. A Jorge Mañach, el poderoso intelectual cubano, nada le molesta más que el humor. Súter Tito, luego de convertirse en protagonista de muchas generaciones de festivaleros, se da cuenta de que los nuevos protagonistas desconocen los orígenes del Festival de Haina y que es difícil amar sin una historia.

Su ensayo es a la vez un álbum escrito, en el que a través de sus páginas se presentan interesantes personajes de esta manifestación cultural de la ciudad. En cuanto a la pregunta ¿qué festival es para él? Me respondió sin dudarlo que esta es la fiesta más democrática de República Dominicana, donde se juntan blancos, negros, pobres, ricos.

En este momento no hay diferencias en absoluto, somos un solo pueblo en la alegría común. La portada del libro tiene un color especial, que en sí mismo es una celebración – explica el autor -, simboliza un homenaje a la comparsa Daka Turey 99, que son palabras taínas que significan: “Yo soy el mañana”. Ante la pregunta de si tenía miedo de ponerse a escribir un libro, Súter Tito hizo una pausa, recordó el esfuerzo, rió, sin perder la fuerza que lo caracteriza y evocó su trabajo como compositor premiado, su vinculación con la prensa, pero dijo que era un poco asustado porque mucha gente había oído hablar del Festival de Haina antes que él.

Luego viene nuestra conversación con personas inseparables de la cultura sancristóbal: Isabel Florentino y Ramón Mesa, editores de textos y miembros de la fundación Aníbal Montaño, han animado a los autores a transmitir sus experiencias en cartas. Cada obra es también una obra colectiva. Súper Tito, en la presentación del libro, utilizó la frase A Dios sea la Gloria, siendo la anécdota que el Festival de Haina, según reflexionó, no tuvo demonios como otros festivales de su tipo.

Finalmente le pregunté sobre el título porque el nombre oficial de la provincia de Haina solo tiene la letra H y me respondió que políticamente se escribe así, pero su pronunciación es heredada de los ancestros taínos siempre ha tenido la letra J y el título de búsqueda. reflejar, desde la primera frase, la identidad y patrimonio de la ciudad, protagonista del carnaval.

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