Fuente: Listin diario
La ciencia no ha confirmado la existencia de la reencarnación. No obstante, diversas tradiciones espirituales sostienen esta creencia.
Durante estos días, el mundo se asoma a otra dimensión. El 31 de octubre se celebra Halloween, una costumbre que tiene sus raíces en la festividad celta de Samhain; el 1 de noviembre es el Día de Todos los Santos; y el 2, en México y gran parte de América Latina, se conmemora a los difuntos.
Resulta curioso que estas fechas coincidan con el signo de Escorpio, asociado con la muerte y la resurrección. Diferentes culturas comparten una misma intuición: aquellos que han partido permanecen vivos en nuestra memoria. De ahí surge la pregunta: ¿regresamos? ¿Existe evidencia sobre la reencarnación o es solo una necesidad psicológica?
El psiquiatra Ian Stevenson recopiló más de dos mil casos de niños que afirmaban recordar vidas pasadas (Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, 1966), línea que continuó Jim Tucker.
Por su parte, Brian Weiss, en "Muchas Vidas, Muchos Sabios", relató los efectos terapéuticos derivados de la regresión hipnótica. Sin embargo, la comunidad científica no considera demostrada la reencarnación; se proponen explicaciones alternativas como la criptomnesia, la sugestión y los falsos recuerdos, además de la falta de réplicas independientes concluyentes.
Desde la astrología, la carta natal revela un propósito o misión kármica en esta encarnación. Los nodos lunares forman un eje evolutivo: el Nodo Sur representa lo heredado de vidas anteriores, incluyendo talentos y hábitos conocidos, reflejando eventos kármicos.
El Nodo Norte indica hacia dónde debemos crecer y trabajar porque implica novedades; Carl Jung vio en los símbolos astrológicos un reflejo de arquetipos universales.
Aunque la astrología no ha superado pruebas controladas ni cuenta con reconocimiento científico tradicional, en mi experiencia clínica he observado manifestaciones claras donde una carta natal describe detalladamente la vida de distintas personas.
Además, la psicología del duelo nos aporta enseñanzas valiosas respecto a estas fechas. Durante décadas se pensó que sanar una pérdida implicaba "soltar" al ser querido. Sin embargo, algunas corrientes psicológicas han demostrado que mantener un vínculo simbólico con quien falleció —hablarle, recordarlo o hacerle una ofrenda— puede formar parte de un proceso de duelo saludable.
El Día de Muertos, declarado patrimonio cultural inmaterial por la UNESCO en 2008, simboliza ese vínculo ritualizado: no negamos la muerte, sino que la acompañamos.
Otras tradiciones espirituales que sostienen la creencia en la reencarnación son:
Hinduismo: contempla el ciclo de nacimientos y muertes (samsara) regido por el karma, cuya meta es alcanzar la liberación (moksha).
Budismo: habla de renacimiento más que reencarnación, ya que niega un alma permanente (anatta). Lo que persiste es una corriente de conciencia y karma. En el budismo tibetano, los tulkus (como el Dalai Lama) son reconocidos como renacimientos de maestros previos.
Jainismo y sijismo: ambos aceptan el ciclo de renacimientos y el karma.
Grecia antigua: figuras como Pitágoras, Empédocles y Platón (en el Fedón y el mito de Er en La República) enseñaron sobre la transmigración del alma.
Celtas: según autores romanos como César, los druidas creían que el alma pasaba a otro cuerpo.
Pueblos africanos: entre los yoruba existe el concepto Atunwa (el que "vuelve" a su linaje), y en varias culturas del África Occidental se habla del abiku, un niño que muere y renace.
Pueblos originarios de América del Norte: los inuit y tlingit, entre otros, creen que el alma puede regresar en un descendiente.
Espiritismo de Allan Kardec (siglo XIX): muy extendido en América Latina, plantea la reencarnación como evolución del alma.
Algunos versículos bíblicos parecen aludir a la reencarnación; sin embargo, como doctrina oficial, el cristianismo enseña sobre la resurrección y no acepta esta idea.
Juan 9:1-3 narra el caso del hombre nacido ciego. Los discípulos preguntan a Jesús:
“Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego?”, planteando así ¿cómo podría haber pecado esa persona antes de nacer?
En Mateo 11:13-14 se menciona a Juan el Bautista y Elías. Jesús dice refiriéndose a Juan:
“Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir”.
Este pasaje resulta especialmente llamativo.
¿Acaso Jesús afirmaba que el alma del profeta Elías había regresado en Juan?
La interpretación tradicional cristiana responde que Juan vino con la misión, espíritu y poder profético propios de Elías, como señala Lucas 1:17.
En cuanto a textos hindúes, versos de la Bhagavad Gita expresan:
2:13: Así como el alma atraviesa infancia, juventud y vejez en este cuerpo, pasa también a otro cuerpo; el sabio no se confunde ante esto.
2:20: El alma nunca nace ni muere; es eterna e indestructible aunque el cuerpo desaparezca.
2:22: Como una persona desecha ropas viejas para tomar otras nuevas, así el alma deja cuerpos desgastados y adquiere nuevos.
2:27: La muerte es segura para quien nace; seguro es también nacer para quien ha muerto.
4:5: Krishna le dice a Arjuna que ambos han pasado por muchas vidas anteriores; él las recuerda todas mientras Arjuna no.
Creer o no en la reencarnación es una cuestión personal de fe y conciencia. En estos momentos en los que recordamos a quienes se han ido, lo esencial es lo que estas creencias provocan en nosotros: otorgan sentido al dolor, alivian el temor ante la muerte y despiertan responsabilidad. Quizá lo más sabio sea preguntarnos “¿hacia dónde me invita a crecer esta vida?”.
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