Fuente: John Blake/john_blake@cnnespanol.cnn.com
«¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?»
Esta es una de las preguntas más profundas que Jesús formuló en el Nuevo Testamento. ¿Por qué —les plantea a sus seguidores— alguien buscaría riquezas o poder si eso implica sacrificar su tesoro más valioso al momento de rendir cuentas?
Con la cercanía de las elecciones de medio término y la perspectiva de un Estados Unidos posterior a la era Trump, algunos evangélicos y expertos en religión se hacen una interrogante similar: ¿qué precio deberán pagar los evangélicos blancos por su lealtad al presidente Trump ahora que ha llegado el momento de rendir cuentas?
El ascenso de Trump a la presidencia representó la culminación de un movimiento religioso iniciado a principios de la década de 1970. Desde entonces, los cristianos evangélicos blancos se convirtieron en sus más firmes seguidores. La gran mayoría votó por él en tres ocasiones, pese a que un comentarista evangélico blanco lo calificó recientemente como «posiblemente el presidente más vulgar y corrupto en la historia de Estados Unidos».
Lo que obtuvieron a cambio es claro: un acceso sin precedentes al poder político, la revocación del fallo Roe vs. Wade y el nombramiento de jueces conservadores en la Corte Suprema que están erosionando la separación entre Iglesia y Estado.
No obstante, resulta menos evidente cuál será el costo de esa lealtad cuando Trump ya no esté. Conforme el presidente se acerca al final de su mandato, etapa en la cual su influencia política inevitablemente disminuirá, esta pregunta se vuelve más urgente. Los jóvenes estadounidenses muestran menos inclinación hacia la asistencia religiosa a raíz del respaldo que líderes cristianos han dado a Trump.
Podrían surgir asimismo consecuencias inesperadas. Los movimientos de reforma moral suelen provocar reacciones contrarias para quienes los impulsan. La Ley Seca desató un aumento del crimen organizado y una crisis sanitaria. La revolución sexual de los años 60 impulsó el surgimiento de la derecha religiosa. Las protestas de Black Lives Matter dieron lugar a la reacción contra lo "woke".
Estados Unidos es una nación profundamente dividida, destaca James A. Morone, profesor en la Universidad de Brown y autor de Hellfire Nation: The Politics of Sin in American History.
«Si un bando gana, nunca es algo permanente», dice Morone a CNN refiriéndose al movimiento de la “derecha religiosa” que ayudó a llevar a Trump a la Casa Blanca. «Si la historia sirve como guía, es muy probable que veamos una reacción en contra». «Ya hay señales de que está comenzando a manifestarse».
Morone fue uno de varios evangélicos y académicos entrevistados recientemente por CNN sobre el apoyo de los evangélicos blancos a Trump. Identificaron cuatro retos que probablemente enfrentarán estos grupos durante los últimos años del mandato trumpista y más allá.
Podrían perder credibilidad moral
Una imagen resume el fuerte vínculo entre Trump y muchos evangélicos blancos: el presidente sentado en su escritorio ovalado, con los ojos cerrados y cabeza inclinada, rodeado por un círculo de oración formado por líderes evangélicos que imploran a Dios por su «guerrero sagrado».
Esa fotografía refleja el poder político acumulado por los evangélicos blancos bajo Trump. Durante más de cuatro décadas, pastores como Pat Robertson y Jerry Falwell buscaron transformar cultura y tribunales para influir en la opinión pública y modificar el sistema legal con un fin claro: hacer que los estadounidenses «vuelvan a Dios».
Sin embargo, algunos críticos sostienen que esa imagen también revela hipocresía. Los evangélicos blancos que apoyan a Trump han sido acusados de dejar de lado sus principios para respaldar a un presidente cuya retórica y comportamiento personal frecuentemente contradicen las enseñanzas de Jesús.
Cabe destacar que millones de evangélicos blancos viven según su fe y servicio sin apoyar a Trump. Pero quienes le han permanecido fieles podrían carecer ahora de la credibilidad moral necesaria para influir o moldear opiniones públicas, señala John Fea, historiador evangélico y autor de In God We Trust: Was America Founded as a Christian Nation?
«Después de la era Trump, los evangélicos entenderán que ya no tienen voz profética; no podrán ofrecer orientación moral a la cultura», afirma Fea desde Messiah College, en Pensilvania.
«¿Cómo criticarán al próximo presidente si surge alguna cuestión ética tras haber estado tan ligados a Trump durante 12 años?», añade. «El movimiento evangélico quedará asociado con la política trumpista. Hará falta una generación o más para superar ese estigma».
Sin embargo, algunos evangélicos blancos rechazan que su alianza con Trump haya dañado su credibilidad moral.
El reverendo Lucas Miles, director sénior de Turning Point USA Faith y uno de los defensores más fervientes del expresidente dentro del evangelicalismo, afirmó en un comunicado compartido con CNN:
«Elegimos presidentes, no un salvador». «Todo ser humano es naturalmente caído, pero ello no nos exime del deber de procurar el bienestar del país donde Dios nos ha colocado».
Miles subrayó que Trump promovió protecciones para la libertad religiosa, nombró a magistrados provida favorables durante 50 años en la Corte Suprema y se opuso a imponer ideologías de género en niños e instituciones. También mencionó un reciente aumento drástico en ventas bíblicas y mayor asistencia juvenil a iglesias —un avivamiento cuyo alcance ha sido cuestionado por algunos expertos.
«De cara al futuro, el destino del evangelicalismo no depende sólo de una figura política», concluyó.
Podrían ser desplazados por otra corriente cristiana
La alianza entre evangélicos blancos y Trump podría afectarles también desplazándolos frente a otra vertiente del cristianismo.
Esto puede estar ocurriendo ya. Lo muestra claramente uno de los demócratas más destacados en las elecciones intermedias: James Talarico, texano aspirante al Senado estadounidense.
Talarico cita frecuentemente a Jesús para defender que la atención sanitaria es un derecho humano y que ricos y empresas deben pagar más impuestos. Además forma parte del resurgimiento cristiano que busca aprovecharse etiquetando como hipócritas a los evangélicos blancos.
Los demócratas experimentan una suerte de «reencuentro con la fe». Al menos una docena entre pastores, seminaristas y exclérigos compiten como candidatos demócratas en cargos federales o estatales; entre ellos Rob Sands para gobernador en Iowa y el reverendo Adam Hamilton para senador por Kansas.
La corriente cristiana adoptada por Talarico y otros demócratas se denomina «Evangelio Social», movimiento enfrentado al evangelicalismo tradicional durante más de un siglo.
El Evangelio Social nació en Estados Unidos fines del siglo XIX como respuesta a niveles obscenos e injustos durante la llamada “Edad Dorada”. Transformó al cristianismo en herramienta para reformas económicas y políticas con un mensaje claro: salvar personas contra la pobreza es tan importante como salvarlas del infierno.
Este movimiento influenció políticas públicas durante la Gran Depresión e impulsó notablemente el Estado benefactor bajo el New Deal. También permeó sermones icónicos como los del reverendo Martin Luther King Jr. En años recientes ha ganado relevancia renovada. Cuando Talarico dice que «la verdadera lucha en este país no es entre izquierda y derecha sino entre arriba y abajo» expresa fundamentos esenciales del Evangelio Social.
Muchos evangélicos blancos mantienen posturas distintas. En general son cristianos convertidos —el llamado “nacer de nuevo”— que leen la Biblia literalmente o con gran seriedad y consideran deber difundir su fe.
Algunos defienden justicia social; históricamente lucharon contra esclavitud o por derechos femeninos pero respecto al combate contra pobreza han predicado tradicionalmente una visión donde las bendiciones «se derraman» desde arriba hacia abajo: quienes fueron salvados ayudarán luego a pobres transformando sociedad.
Ambas perspectivas —una basada en Evangelio Social y otra centrada en pecado individual y salvación— compiten históricamente por influencia pública en EE.UU.
El mensaje económico justo del Evangelio Social resonó intensamente durante Gran Depresión cuando desplazó corrientes fundamentalistas blancas para luego convertirse en “suposición implícita” para políticas nacionales desde 1970s, escribió Morone en Hellfire.
Ese desplazamiento podría ocurrir nuevamente. La pérdida moral entre algunos líderes evangélicos blancos ha abierto un vacío teológico ocupado ahora por políticos demócratas como Talarico. Tradicionalmente esos líderes no criticaron concentración económica ni poder corporativo; sin embargo, el Evangelio Social basado en dicotomía “arriba” versus “abajo” conecta con muchos estadounidenses hoy día.
«Vivimos un momento donde gran parte del pueblo está muy insatisfecho con desigualdad económica», explica Morone. «La respuesta más contundente es el resurgimiento del Evangelio Social». «Si Talarico gana, se hablará mucho sobre ello».
Quizás aprendan una dura lección tras anulación Roe vs. Wade
Fue uno de los mayores logros morales reformistas en EE.UU., celebrado con vítores nacionales, manifestaciones e himnos religiosos.
«El reinado del llanto ha terminado», proclamó evangelista Billy Sunday ante 10 mil personas en Norfolk (Virginia). «Las barriadas serán sólo recuerdo». En 1920 EE.UU. aprobaba constitucionalmente la 18ª Enmienda prohibiendo alcohol —la famosa Ley Seca— gracias al impulso activo del evangelicalismo cristiano inspirado divinamente esperando renacimiento moral.
Pero como suele pasar con movimientos morales victoriosos, tras alcanzar metas pierden impulso o seguidores.
Hoy algunos ven paralelismos con ciertos evangélicos blancos actuales acusados también entonces (y ahora) de hipocresía; muchos políticos pro-prohibición eran consumidores ocultos e incluso rumores señalaban que presidente Warren G. Harding guardaba alcohol ilegal en Casa Blanca.
El renacimiento prometido nunca llegó; Ley Seca colapsó en 1933 durante Gran Depresión cuando gobierno necesitó recaudar impuestos sobre alcohol vendido legalmente.
Pero caída tuvo causas más amplias: fervor disminuyó mientras opositores se organizaron mejor.
Esa dinámica podría afectar también post-Trump al evangelicalismo blanco comenta Morone:
«Los moralistas siempre prometen nueva era amorosa justa; nunca llega», dice Morone. «Anulan Roe vs Wade pero abortos ni bajan; mujeres siguen buscándolo».
Parte reacción ya es visible: anulación Roe vs Wade (2022) no resolvió aborto; aumentaron casos dos años después aunque descendieron en 2025; grupos antiaborto perdieron consultas estatales; mayoría estadounidense aún apoya aborto legal mayoritariamente.
«Es como si perro finalmente alcanzara camión pero evangélicos no saben qué hacer», indica Fea. «Tras administración Trump deberán aceptar anular Roe no fue solución; quizás entiendan necesitan apoyar programas sociales para pobres pues ellos son mayoría abortos».
Podrían pagar "precio definitivo"
Robert P. Jones rara vez se sorprende respecto a evangélicos blancos.
Creció asistiendo iglesias blancas sureñas participando activamente; estudió seminario antes fundar Public Religion Research Institute (PRRI), organización dedicada al análisis religioso-político nacional.
Sin embargo últimas encuestas PRRI revelaron sorpresivas posturas propuestas por mayoría sobre campamentos militarizados para inmigrantes indocumentados o aceptación total afirmación trumpista sobre “envenenamiento racial”.
«Me sorprendió especialmente porque aún mantengo amigos allí», comenta Jones autor Backslide: Reclaiming Faith and Nation After Christian Turn Against Democracy.
Encuesta PRRI reciente indica además que evangélicos blancos son única comunidad religiosa grande rechazando empatía como valor moral clave para sociedad sana.
Jones compara apoyo trumpista entre muchos evangélicos blancos con cristianos alemanes justificando Nazismo reconfigurando valores morales para acomodarlos ideológicamente:
«Vivimos degradación moral similar», escribe Jones: seguidores cristianos blancos adaptaron convicciones teológicas sucesivamente para justificar exigencias políticas trumpistas evitando incomodidad ética».
Jones asegura muchos evangélicos afrontan ahora «momento verdad» espiritual pues facultades morales están casi rotas:
«Será costo final para quienes siguieron camino autoritario con Trump», concluye Jones para CNN: «No podrán decir verdad siquiera queriéndolo tras abrazar mentiras tanto tiempo».
Aunque algunos muestran dudas crecientes sobre Trump – encuesta Pew enero muestra opinión menos favorable –, líder evangelista Samuel Rodríguez duda habrá arrepentimientos masivos:
«No se trata personalidad sino políticas», señala Rodríguez presidente Conferencia Nacional Liderazgo Cristiano Hispano mencionando postura provida trumpista junto apoyo libertad religiosa blanca evangelista.
La Biblia usa líderes moralmente imperfectos como rey David con propósito elevado explica Rodríguez:
Evangelicalismo blanco seguirá planteándose preguntas futuras sobre apoyo político según respaldo sistema judeocristiano:
«Para ellos mundo está dividido entre valores cristianos versus caos-socialismo-marxismo… cualquier política alineada con cosmovisión judeocristiana será apoyada sin importar candidato».
Jones tampoco prevé arrepentimiento generalizado pero por distinta razón:
«Ese tipo arrepentimiento necesita experiencia quebrantamiento real», apunta: «¿Se arrepentirían cristianos esclavistas si Confederación ganara Guerra Civil? Lo dudo».
En próximos meses-años líderes evangelistas seguirán opinando sobre temas vigentes e instarán quizá volver a Dios incluso citando Escrituras para pedir renuncias por escándalos sexuales.
Pero serán acusados cada vez más hipócritas perdiendo audiencia mientras victorias políticas efímeras pueden desvanecerse porque credibilidad moral perdura más tiempo.
Si enfrentan examen religioso profundo quienes apostaron todo por Trump deberán decidir si realmente valió pena pudiendo así comprender dura enseñanza neotestamentaria: «Cada quien cosecha lo que siembra».
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