Fuente: Listin diario
Catrinas adornadas con flores de cempasúchil, carros alegóricos y una gran cantidad de turistas destacaron en la décima edición del Gran Desfile de Día de Muertos, que tuvo lugar este sábado en las avenidas de Ciudad de México. La ciudad dejó atrás su habitual tono gris para vestirse con los colores vivos característicos de esta tradición: morados, naranjas y amarillos.
“Nuestras tradiciones no deberían verse superadas por la comercialización o la percepción de que este desfile es algo tipo ‘Disneylandia’. Nuestra cultura es muy rica y tiene otros conceptos y valores culturales”, afirmó Luz María en una entrevista con EFE durante el evento, que convocó a 1,6 millones de mexicanos y turistas y reunió a 4.000 artistas.
El Gran Desfile inició a las 14:00 hora local (20:00 GMT) en la glorieta Diana Cazadora, sobre Paseo de la Reforma, y recorrió el trayecto hasta el Zócalo capitalino, donde las autoridades instalaron una Catrina monumental de más de 33 metros de altura, estableciendo un Récord Guinness como la más alta del mundo.
La celebración también rindió tributo a destacados íconos nacionales, como el cantante Juan Gabriel (1950-2016) y Emilio ‘Indio’ Fernández (1904-1986), figura emblemática de la Época de Oro del cine mexicano, quien fue homenajeado con un carro alegórico en el 40 aniversario de su muerte.
Como ocurre cada año, la Catrina —creación del caricaturista mexicano José Guadalupe Posada— fue el símbolo distintivo del desfile, que surgió tras la película 'Spectre' (2015) de la saga James Bond, cuyas escenas incluyen una gran pasarela dedicada al Día de Muertos.
Entre catrinas y turistas, los mexicanos defienden la tradición del Día de Muertos durante el desfile
Imagen aérea muestra a personas disfrazadas participando en el desfile del Día de Muertos en Ciudad de México (México).
El recuerdo de los desaparecidos
Las celebraciones del Día de Muertos en México generarán ingresos económicos por 53.000 millones de pesos (aproximadamente 2.944 millones de dólares), un aumento del 7 % respecto a 2025. Además, coinciden con el flujo turístico generado por el Gran Premio de Fórmula 1 celebrado también en la capital mexicana.
A pesar de la turistificación y “la comercialización” de esta tradición, Luz María, de 57 años, destacó que para los mexicanos la muerte, cuando ocurre de forma natural y sin violencia —a diferencia de lo que “lamentablemente” sucede con las más de 133.000 personas desaparecidas en el país— es motivo para celebrar e inspirarse.
“Es una herida que México nunca podrá sanar (…) Esta es una celebración y los desaparecidos son una realidad que debe atenderse con toda la fuerza”, expresó Guillermo Hernández en un país donde miles de familias en diversos estados levantan altares para recordar a quienes han desaparecido o fueron asesinados en un contexto creciente de violencia.
Una tradición prehispánica
Las festividades del 1 y 2 de noviembre llegaron a México en el siglo XVI, poco después de la conquista española. Aunque se cree que esta tradición tiene orígenes prehispánicos, en realidad es un ejemplo del sincretismo entre las culturas hispana e indígena.
En aquel tiempo, las iglesias fundadas por franciscanos en Texcoco, Tlaxcala y Ciudad de México fueron las primeras en conmemorar estas fechas con ofrendas para sus difuntos; algunos entregaban maíz, pan, gallinas e incluso cacao, según señala el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Esta conexión espiritual con los fallecidos ha perdurado entre los mexicanos gracias a sus raíces católicas y prehispánicas. La segunda retoma la cosmovisión mexica del Mictlán, el lugar al que llegan las almas y donde la muerte es concebida como un proceso cíclico y no como un fin definitivo.
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