Cuando Herodes el Grande († 4 a. C.) quiso conquistar al pueblo de Israel, reconstruyó el templo. En el año treinta d.C., la obra tenía medio siglo de antigüedad.
A veces trabajaban allí hasta 10.000 trabajadores, entre ellos 1.000 sacerdotes. Trabajan en algunas zonas vulnerables. Según la tradición israelí, hay dos opiniones sobre el templo.
El templo es considerado un lugar sagrado, un espacio especial para la presencia de Dios, un punto de encuentro del pueblo y un lugar elegido por Dios para adorar. Otra tradición que se opone al templo es la tradición de un humano que se atrevió a querer atrapar al creador del universo en un pequeño espacio para manipularlo. Puedes leer: Jesús y la generosidad de Dios En Juan 2:13-25, el cuerpo de Cristo se presenta como el verdadero templo.
En Jesús se revela la santidad de Dios, porque Él actúa siempre con mansedumbre y compasión. Los evangelios lo presentan como amado, como escuchado. Jesús fue a buscar las ovejas perdidas de Israel para reunirlas bajo un solo rebaño y un solo pastor.
Hoy vemos al buen Jesús expulsando del templo a los mercaderes y cambistas, látigo en mano, esparciendo sus monedas por el suelo del templo. Prestando atención a la gente que vendía palomas, regalo de los pobres, no les soltó las palomas pero les ordenó que no convirtieran la casa de mi padre en un mercado. Tercer domingo de Cuaresma, un buen momento para evaluar el tipo de religión que tenemos.
Para algunas personas, la religión es un trato, yo para ti y tú para mí. Para otros, una cuestión de etiqueta. Pero la verdadera adoración es un reconocimiento de la soberanía de Dios y necesariamente implica moralidad, como declara Éxodo 20:1-17.
Nuestra adoración puede engañar a la gente, pero Jesús sabe lo que hay dentro de cada persona.
